作者先容：安德义 ：儒学专家。曾在高校任教15 年， 著作颇丰。

现任美国仁和孔子化流传团体总照料， 中央电视台、上海东方大课堂、中国教育电视台、湖北卫视等主讲嘉宾。著有《逆序类聚古汉语词典》《论语解读》等著作。自2002 年起在全国各地陆续宣讲传统文化2600 余场。安德义“赤壁赋”是大家耳熟能详、烂熟于胸的文章，其赏鉴分析文章亦可谓是汗牛充栋，举不胜举，读来似乎总有隔靴搔痒，未中肯綮，亦未能直指文心且展现其真谛。

故不揣浅陋，冒前贤“大家”之不韪，另辟一径， 作一鉴赏，以求方家教正。文章可分五节：第一节 无所求——而有第二节 有所求——而无第三节 求不得——而苦第四节 无须求——而乐第五节 结语——求欢而尽我们按部就班，逐节鉴赏：第一节：无所求——而有“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。

清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，彷徨于斗牛之间。

白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。”第一节写作者无所求而“泛舟游”，描绘作者心境的恬淡快乐和无拘无束。

文章开篇便交接了时间：“壬戌之秋，七月既望”。“壬戌”指年份（宋神宗元丰五年，公元1082年），“秋”指季节，“七月”指月份（阴历），“望”指阴历十五，“既望”指阴历十六，这八个字合起来即写游赤壁泛舟的时间：有年有季，有月有日，清楚详细。“苏子与客”，写人物。“泛舟游于赤壁之下”，记事件。

“赤壁之下”，水波之上，月光之下，记“泛舟游”的所在。时间、人物、事件、所在，游记文章五要素，开端三句话便道出四项，文辞简练、洗炼且清晰。

其间有一“泛舟”之“泛”字，系重要文脉，须拈出略加分析。“泛”字既有吴均“从流飘荡，任意工具”的欢快，也有阳明先生“无衔之马，无舵之舟，飘荡奔逸”的意蕴。“泛”者，漫无目的，漫无偏向，漫无追求，既无时间限制，又无空间约束，更无“路远求索”之苦。

它是水上潇洒，是人间欢喜，人间自由。“泛”字既是作者泛舟游赤壁无所羁绊任意飘流的动态描绘，也是作者轻松自如、悠哉悠哉、了无挂碍的灵动心态的勾勒。

“泛”乃神来之笔，景语皆情语，“泛”是行动之语，亦乃心灵之语，既是眼前之景，又是心中之情。“泛”不是浮泛，不是泛滥，不是和光同尘，不是随波逐流，而是在一片平静、宁静、静谧、圣洁的情况之下的“游弋”。

接下来作者写“泛舟”之景，天光水色；泛游之人，飘逸快乐。“清风徐来”，秋风掠面，凉风习习，这风是水上之风，是秋夜之风，是盛夏刚过的凉风。这风它透着清凉，带着清爽，飘着清香，亦有几分清灵，徐徐而来，它摇曳多姿，似乎还带着少女特有的气息扑面而来，沁人心脾。

“清风”是泛舟的风，泛游的景。“水波不兴”，既写风，又写水。

“水波不兴”说明其风不仅清凉、清新、清爽，另有仙姿绰约的媚态；写它轻盈，轻飘，轻柔，轻松，固然也就显得波平浪静，静谧宁静。给从容泛舟任意飘荡提供了舒适惬意的配景。泛舟的风，泛游的水，它是“游弋”的景，是水面自然的景观，却也是作者“乌台诗案”后追求一种轻盈且超脱的心灵状态的描绘。

紧随三句写人：“举酒嘱客，诵明月之诗，歌窈窕之章”，泛舟碰杯，清风伴酒，水波助兴，举酒劝客，文人雅行，别是一番雅趣。饮酒诵诗，或吟或唱，又是一番情景。“明月之诗”正应水上月出之景：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮”（《诗经·月出》），《月出》之诗，虽有几分“劳心”之怨，但作者诵吟斯诗，全然沉醉在一片清风掠面、心灵放飞、泛舟而游的喜悦之中。

“歌窈窕之章”，应是指《诗经·关雎》而言，“窈窕淑女，君子好逑”，虽有求之不得辗转反侧之忧，但主客二位，歌吟此诗，定然是一片欢喜雀跃、神游八荒的快乐。“酒”是令人陶醉的，“诵”是喜悦的，“歌”是轻松的，灵魂是自由的，斯时是无所求的，是快乐的。

水波浩淼，空间辽阔，无可转换。时间却可流连相续，“少焉”接“七月既望”，既望之月夜，“月出于东山之上，彷徨于斗牛之间”。“月出”既是清风徐来，水波不兴时的月亮，也是《诗经·月出》中的月亮，既是月出之景，也是《月出》“佼人僚兮”之情的影照，可以想象：清风、明月、东山、白露、山光水色，雾霭蒙蒙。

“白露横江”、“水光接天”，波光粼粼，浮光跃金，千里沉碧。泛舟游荡，漂流工具，放纵芦苇般的小舟任意飘荡，无拘无束，何等惬意，何等快乐！灵魂与大自然共舞，精神与江风飘流，思想与明月共辉，天山共色，灵魂共舞，“凌万顷之茫然”，何等轻盈！“浩浩乎如冯虚御风”何等快捷！从流飘荡，泛舟而游，“不知其所止”，无目的、无偏向、无羁绊，时间自由、空间自由、肉体自由、灵魂自由，何等自由！“飘飘乎如遗世独立”，灵魂放飞，“羽化而登仙”，全然不受世俗约束，亦无所求。清风、明月、白露，泛舟而游，既无“乌台诗案”的阴影，亦无世俗羁绊之烦劳，体现出作者对人生恬淡自如、无所求而澄彻通明之心之情之境。

无所求不是无所有，无所求世俗之名，世俗之利；却有清风，有明月，有水波，有水光，有泛舟，有自由，有琼浆，有心灵的飘动，有灵魂的放飞。第一节谈“无所求而有”，无名无利却有灵魂放飞的自由，身心的自由灵动。第二节：有所求——而无“于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。

歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望尤物兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不停如缕。

舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。”上一节写“无所求”，却有“清风”“明月”相伴，清风掠面，明月临。

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